現代的雙語教育在新加坡已經實行幾十年之久，但雙語教育卻可以追溯到百多年前，基于時代背景的差異，當時的教學情境和現代有著很大的不同。說起本地早期的雙語教育就會想到顏永成學校，它原名華英義塾（Anglo-Chinese Free School），創辦于1885年，被視為新加坡較早的雙語學校。這里就從華英說起，逐一講述當時的書塾和學堂的“雙語”教學嘗試。在書塾年代，中國的教育制度遠比西方落后，本地華人開始設立英式學校。但身在異鄉，文化傳承顯得更為重要，因此“以英式教育為基礎，附加一堂中文課”的形式應運而生，可謂本地雙語教育的雛形。

●華英義塾

左秉隆在《勤勉堂詩抄》中提及，在他任職新加坡領事期間（1881-1890），顏永成獨自創辦了“培蘭書室”。查閱海峽殖民地藍簿（Straits Settlements Blue Book），這家義塾較初稱為“位于丹戎巴葛的義塾”（Free School at Tanjong Pagar），它以英語作為教學語言，教師有Joss Simon、Rozario和Hendrick三人。1886年12月20日《海峽時報》刊載，有鑒于丹戎巴葛139號的書室是所義塾，顏永成寫信給市政廳要求豁免稅務。顏永成向官府申請輔助，可是中文校名帶來不便，因此于1888年改名為“華英義塾”。當時華童報讀英校非常困難，因此義塾深受歡迎，收生人數不久達到頂限，于是顏永成向官府要求撥地興建新學校。他獲得直落亞逸160號地段，新的校舍可以容納300名學生。顏永成先在馬六甲創辦華文義塾，后在丹戎巴葛創辦華英義塾這所英文學校，兩校學生或精通中文，或精通英文，都不能做到中英皆通。隨著新校舍的建立，顏永成萌生雙語教育的理念，并把位于直落亞逸的新校舍作為自己實現雙語理念的平臺。據1892年10月28日《叻報》報道，擴張后的華英義塾將延聘中西名儒，兼教華英文字。時任總督史密斯（Cecil Clementi Smith）于1893年4月4日受邀主持開幕，對雙語政策極表贊賞。辦學經費方面，華英義塾雖為顏永成所創辦，也得到政府輔助，但由于所費龐大，仍有賴其他信托人的捐輸。在總領事張振勛的支持下，顏永成聯合林文慶、邱正中、陳若錦、李清淵、陳合盛、林和坂、吳丕球、林摶云、吳新科、朱星衢、陳鵬南、陳應清和黃金炎于1895年12月4日《叻報》刊登啟事，召各界大力募捐，期望為學校購置產業，以租金作為學校長期運作之需。顏永成希望，有了充裕經費，學?？善刚堈囊?、泉音、潮音、廣音、客音教員各一人，讓不同籍貫學生都能受益。不過，顏永成的宏愿似乎沒有達到，盡管學校聘有兩名華人教師，雙語教育政策僅實行了四年。

●養正書院

新加坡較早的養正，是1892年章芳林以長子的名字創辦章任憲義塾（Cheang Jim Hean Free School）?？傤I事黃遵憲在為章芳林撰寫的墓志銘中提及：“近年又設養正書院，延華、英名師六人，兼治中西學生徒百人，公與公子壬（任）憲獨任其費?！秉S遵憲所說的養正書院就是章任憲義塾。書院位于合樂路（Havelock Road），隔年被列為政府輔助學校，一度有165名學生。1902年因章任憲逝世，學校缺乏資金而關閉。海峽殖民地藍簿提及該校以英文授課。不過根據碑銘記載，養正書院聘有華人教師。1897年10月1日《海峽時報》報道也稱，章任憲所創辦的中英義塾依然蓬勃發展。有鑒于此，可以判斷養正書院是一所雙語學校。有必要指出的是，本地教育史上共有過三所養正。除了這所養正書院（章任憲義塾），第二所是后來設于美芝路的養正學堂，由吳壽珍、陳楚楠等人創辦，校 長是晚清秀才陳觀波，他也是莊希泉的老師。養正學堂較初借用合春號為校舍，后來搬到美芝路372號，它的前身是官辦的甘榜格南華人英語學校?？图{街（Club Street）的養正學校是第三所，其前身是廣肇學堂。今天人們說到養正，多會想到這所。傳教士辦學校：以“教會羅馬字”教中文19世紀初期，清朝對西方傳教士采取敵對政策，后者紛紛以東南亞為基地，通過當地華人學習語言，等候時機前往中國傳教。正是在這個背景下，馬禮遜在馬六甲設立英華書院，這所書院不僅教授英文、中文和馬來文，也是傳教士休養和學習語言的場所。蔣為文在《探索臺語白話字的故事》書中說道，麥思都（Walter Henry Medhurst） 在1817年抵達馬六甲傳教，后來在英華書院負責印刷事務，于1837年出版《福建方言字典》。當時西方傳教士是采用當地語言來傳授教義，他們因此設計了一套“教會羅馬字”書寫系統?！敖虝_馬字”指的是依據當地語言音調、以羅馬字母為拼音媒介而發展出來的一套拼音書寫系統，俗稱白話字?！敖虝_馬字”較初是傳教士學習語言的工具，后來在教會或教會開辦學校的推動下，逐漸在本地區盛行，甚至傳到中國。

●本地英華書院

本地英華書院（Anglo-Chinese School）成立于1886年，較初設在廈門街70號，由澳漢牧師（Revd Oldham）所創辦。1886年底，學校遷入?？祵幧较滦滦Ｉ岷笱杆侔l展，1892年收生人數超越萊佛士書院。這是由美國美以美主教會（Methodist Episcopal Church of America）協助下開辦的學校，分別招收華人和淡米爾人。學校以英華（Anglo-Chinese）和英淡（Anglo-Tamil）為名，又分為男校和女校，共有四所之多。英華書院的雙語教育實行三年后結束，所教導的中文相信就是“教會羅馬字”。

●武吉知馬中文白話文學校

英華不是其中教導“教會羅馬字”的學校，1893年的藍簿出現一所武吉知馬華文學校。1895年，該校改稱為武吉知馬中文白話學校（Bukit Timah Chinese Vernacular School），由庫克牧師（Revd Cooke）任教。當時官方只津貼英語和馬來語學校，這位洋牧師教導的白話文，顯然也是“教會羅馬字”。

●清人盧贛章與“白話字”

此外，清人盧贛章大約于1875年來新加坡，在四年求學期間掌握了“白話字”（即“教會羅馬字”），回到廈門鼓浪嶼后以教導華人英文、洋人華文為生，閑余研究漳泉十五音。在閩南音“教會羅馬字”的基礎上自創拼音字，盧贛章于1892年出版《一目了然初階》，從此揭開了中國的切音（拼音）字運動。從澳漢牧師、庫克牧師到盧贛章，都顯示當時“教會羅馬字”普遍盛行。

女子學校：新制前的“雙語”嘗試

19世紀末，本地華人日益重視女子教育，女子學校陸續設立。當時中國女子教育也逐漸普及，更多女性教師南來，教育框架逐漸擺脫以英式為藍本的模式，一些新的教育思維也開始出現。這些改變，都跟林文慶息息相關。林文慶在英國留學時因不諳華語，無法和中國的留學生建立友情，也因講師請他代譯中文手卷，但他卻沒法完成，因此激發學習中文的決心。林文慶后來受邀成為華英義塾的信托人，眼見義塾變為英校，他感到中文教育的迫切，決定在家里開課教授中文，因人數不斷增加，后借用為基俱樂部來授課。

●新加坡女子學校

1899年，林文慶、邱菽園、宋旺相等人創辦新加坡女子學校（Singapore Chinese Girls' School），它教導羅馬化馬來語、華語、英語、算術、地理、音樂和縫紉，林文慶夫人黃端瓊負責教導高年級學生中文。林文慶一直主張學習華語，不論是他或黃端瓊，所教導的中文必然是華語。但在那個“教會羅馬字”流行的年代，本土華人中文水平又低落，她是以何種形式教授中文至今還是個疑問。這所學校后來轉為英校。

●中華女學堂

受到林文慶影響，潘春陽于1911年成立中華女學堂（Chung Hwa Girls' School），校址位于和里 Q Q利路交界的登路（Tank Road）1號，學校采用中、英雙軌制，即分為英文學校和中文學校，每天以三個小時讀華文課程，兩個小時讀英語。英文校長由殷愛麗絲（Alice Yin）出任，她是殷雪喬之女，殷雪村侄女。中文校長是余岱宗（又名余信芳）。她于1910年抵達新加坡，一向大力提倡興辦女校。1912年，中國教育總長蔡元培主張采用西方教育模式，這激起本地學校制度的改革。盡管東西教育模式一體化，但因教學媒介語不同，也就出現華校和英校之分。在這個新制下，“雙?！敝谱匀粺o法走下去，中華女學堂遂轉為華校。雙語教育較初是在英語教育體制下以方言兼授中文，這就出現重英輕華現象，而教會期望以“教會羅馬字”取代漢字，教導中文其實不涉及漢字。后來林文慶引進一些新理念，他以華語取代方言或白話字，嘗試平衡中英教學比重。早期雙語教育是處在摸索階段，因各種因素不出幾年就終止，但不斷的嘗試卻是往后成功的基石。移民政策持續更新中網站信息可能更新不及時，詳細情況可以點擊在線咨詢或撥打客服電話專業顧問為您解答較新移民項目。

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